墓碑文的格式是从上到下、从右到左、按长幼、男女先后排序,字体以正楷、隶书,这些是约定成俗的,也是我们常用的;碑文由抬头、正文、落款三部分组成。 1、抬头: 抬头主要写逝者的生前职务、职业、诞辰与陨日(就是出生和去世的日子,通常用农历,代表传统,也有用公历的,由立碑人决定)和籍贯。 2、正文: 一般一个墓地是夫妻同穴,是写两位墓主姓名,老式坟墓只写丈夫姓名,妻子只写姓氏,且大都不居中写,仅靠左旁写;现代坟墓,墓碑上夫妻是并排列,男居右女居左。 一般是这样书写:"慈父某公某某,德配某氏某某寿域(或之墓)"12字排成两列,"寿域"两字须比其它字大一倍,且居左右两列的中间。
因此,古人常在房樑上貼上一副「避火圖」,所謂避火圖,其實就是一副畫滿各種小人的「春宮圖」。 古人講究「陰陽調和」,火災便是失控了的陽火,掛上「春宮圖」後,便能防止火災的產生。 明代著名書畫家徐渭在《路史》中提到: 「有士人藏書甚多,每櫃必置春畫一冊。 人問之,曰:聚書多惹火,此物可厭火災也。 」 更有意思的說法是在現代學者余世存的《非常道》中記載,民國大藏書家葉德輝常在自己珍藏的圖書中夾上一兩張春宮圖。 他的好友陳子展問其緣故,葉德輝只答了句「避火」。 此後,又解釋說,火神原是一位美麗女子,後因觸怒玉帝,被貶為灶神,因此,火神性格變得暴躁,動不動就發火,引起火災。 但火神畢竟是個女子,出身閨閣之中,即使在盛怒之下,看到令人面紅耳赤的春宮圖時,依舊會害羞掩面而去。 女火神
在 2023 年 2 月 24 日的上午,新加坡國立大學地理系的楊偉聰(Henry Yeung)特聘教授來到台大地理系和研究生分享自己的學思歷程。 楊教授專精於經濟地理學,曾擔任多本相關領域學術雜誌編輯之一長達20多年,他最有名的是在全球生產網絡(Global Production Network)下,提出GPN2.0的理論和戰略耦合(strategic coupling)的解釋概念;另一方面他也興趣廣泛,即將 在本年底出版英文新著《地理學的理論與解釋》(Theory and Explanation in Geography) ,從後殖民主義與文化理論提出全球南方可以對學術理論的貢獻。 咬下一口資本主義
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